对比是一种辞格，表示事物之间的矛盾和对立关系，具有鲜明的表达效果。通常将巨细、正反、大小、美丑、善恶、忠奸、真假、贫富、忧乐、哀盛、废兴、俭奢等方面纳为一体，比中自见境界高下。

　　昔日茅棚当浊水；今朝华屋对青山。

　　这一乔迁联为“昔日对今朝”、“茅棚对华屋”、“浊水对青山”，给人一种鲜明、欣慰的感觉。

　　青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸侫臣。

　　这是杭州西湖岳飞墓墓联，被誉为“千古绝唱”。上联颂扬精忠报国的民族英雄岳飞，下联讽刺卖国害贤的秦桧、张俊等四个奸贼。可以说字数寥寥，笔力千钧。

　　琼蕊西开，亭前喜唱清平调；玉颜空死，坡下愁闻长恨歌。

　　此为马嵬坡杨贵妃墓墓联，是生与死对比的联语。

　　四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六朝花柳，浑无隙地种桑麻。

　　这是西湖湖心亭联，是贫与富对比之佳构。

　　寥廓英雄也；寻常百姓家。

　　这为毛主席韶山故居楹联，为雄与朴对比之杰作。

　　大节俱在史；小节不须书。

　　这是乾陵武则天无字碑碑联。是主与次对比之联语。

　　民国初期，军阀横征暴敛，名目繁多，连农民进城挑粪都要交粪捐。四川刘师亮撰联曰：

　　自古未闻粪有税；而今只有屁无捐。

　　联语古今对比，幽默诙谐，嬉笑怒骂，佳联也。

　　史鉴流传真可法；洪恩未报反成仇。

　　联语镶嵌史可法，洪承畴(成仇)，史可法誓死抗清，威武不屈；洪承畴投降满清，苟且偷生。对联通过两人的对比，颂扬了英勇不屈的精神，批判了卖身求荣的丑类。

　　明末苏州大旱，地方官召集和尚道士设坛求雨。有人即撰联加以嘲讽：

　　妖道恶僧，三令牌击退风云雷雨；

　　贪官污吏，九叩首拜来日月星辰。

　　联语指出，妖道恶僧，将令牌击了一下，不但没招来风、云、雷雨，反而把雨都赶走了；贪官污吏，行三拜九叩首的大礼，想求老天下雨，结果呢?是拜得日、月、星、辰都来了，拜来的是无雨的晴天。这里将僧道、官吏的行为与干旱对比，揭露了设坛求雨是胡闹的实质，指出雨不是向天祈求来的，应该想别的办法去找水抗旱。

　　清代陆士良，云南人。他小时候，家境贫困，缺吃少穿，亲戚见他家穷，谁都不理他。他刻苦读书，一心想为家里争口气。真是苍天不负有心人，陆士良考中了进士，不久就授了官职。这时，过去躲着他的亲戚、朋友纷纷前来送礼。想起自己当官前后，别人对他的态度是两个天地，他感慨万千，贴出一联：

　　十载受艰辛，无衣无食，亲不管，戚不管，亲疏戚远，谁肯雪中送炭。

　　一朝授官职，有米有钱，你也送，他也送，你喜他欢，都来锦上添花。

　　这副对联，陆士良将自己当官前后别人对他的两种态度对比起来，当官前，别人对他不理不睬，任其缺衣缺食，无人雪中送炭；当官后，衣食丰足，别人却反而送礼上门，个个都来锦上添花。从对比中，将人情冷暖、世态炎凉的丑恶社会现象刻划得入木三分。