邓显鹤的故居“南村草堂”位于新化县曹家镇梓木冲，为庭院式二重堂木质结构平房，建筑属穿斗式硬山顶，距今二百余年，占地面积600余平方米，前堂与后堂相隔5米。原为三栋木房，现存二栋。以“南村草堂”为中心，方圆500米之内，有几处景观，可供人旅游、休闲、观赏。

其故地有“招隐”“桂庄”“栖真”等石刻字体在“南村草堂”附近的山岩上，有湘皋先生拓摹书写的三处石刻，现完好无损。一处是宋·张宣公所书的“招隐”二字，写于淳熙五年戊戌公元一一七八年，距今已827年。此二字是湘皋先生从桂林隐崖上拓摹后，在道光丙午长至后一日，刻于其屋后的龙泉山石壁上。在叶公山石壁上，刻有“桂庄”、“栖真”四字。（此六字由来已载166年前的《新化县志》三十五卷，艺文三）。古代书法，无价之宝，蔚为壮观，值得观赏。

邓显鹤(1778-1851)，字子立，一字湘皋，晚号南村老人，清代诗人，文献家。生于清高宗乾隆四十二年，卒于文宗咸丰元年，年七十五岁。少与同里欧阳辂友善，以诗相砥砺。嘉庆九年(公元1804年)中举，道光元年（1821）年官宁乡县训导，后因病返乡。晚年应聘主讲邵阳濂溪书院十余年。除自作诗文外，他一生博究群书，广搜史籍，以整理乡邦文献为己任，对湖南地方文献的搜集整理做出重大贡献。其在方志和文献搜集和校刻上贡献尤著。

邓显鹤从18岁起即编诗集，39岁时，已有《种草堂初集》、《相思草》、《北上集》、《观海集》、《过江》上、下集等14种，约8000余首。嘉庆二十三年，诗稿毁于火。后静心追忆，又经欧阳辂删辑，仅存300余首，编为《湘皋诗存》5卷。后又成《南村草堂诗钞》24卷、《南村草堂文钞》20卷。陶澍以为:“湘皋之诗，导源于魏晋，而驰骋于唐宋诸老之场。雄厚峻洁，磅礴沉郁，情深而意远，气盛而才大。”其文钞，鄞人沈道宽比之全祖望《鲒埼亭集》。

邓显鹤最为之花费心血，对后世影响最大的，是他对湖南地方文献的整理。《清史稿》说他“以纂述为事，心系楚南文献者三十年。”易宗夔说他‘搜讨掌故，不遗余力“、“岿然称楚南文献者，垂三十年云。”商务印书馆出版的《中国人名大辞典》说他“以搜讨乡邦掌故为己任，一意表彰先哲。”曾国藩说他“其于湖南文献，搜讨尤勤，如饥渴之于食饮，如有大谴随其后驱迫而为之者”、“全省之方舆略备，巨制零章，甑采略尽。”

在整理的文献中对后世影响最大的是《船山遗书》的刊刻。因此晚清著名经学家王先谦由衷地赞赏:“今者船山先生竟与顾、黄两先生共垂不朽，刊书之功不可没。”经其艰苦搜集，共整理出《船山遗书》一百五十卷，于道光十九年在长沙开雕。不料，咸丰四年，由于太平军攻陷湘潭，“板竟毁于火”。湘皋先生对之汲汲不忘，多次寄书寄诗曾国藩曾国荃兄弟，督其印书。同治二年，曾国荃在先生所搜集整理的基础上又“增益百七十二卷”，“海内学者始得见其全书焉”。(以上事见《清史稿·儒林传》、曾国藩《王船山遗书序》)。王船山提倡的“尽天地只是个诚”的“实学”，对于湖湘学人“经世致用”学风的影响是决定性的，是湘学勃兴的理论基础。而没有邓氏的努力，天下学子竟不得以窥船山学问的全貌。因此，称湘皋先生为“湘学复兴大师”。

湖湘文化精神自清初王夫之后，至道光、咸丰朝胡林翼、曾国藩、左宗棠之前，余音袅袅，不绝如缕，最终能得薪火相传，实得力于嘉、道年间陶澍、贺长龄、贺熙龄、邓显鹤、魏源诸人承其余绪。而邓氏以一训导冷官，力挑斯任，其功与劳大有非他人所能及者。

邓显鹤校勘并增辑周圣楷所作《楚宝》；搜集整理王夫之遗作，成《船山遗书》；编纂《资江耆旧集》及《沅湘耆旧集》；参与《武冈州志》、《宝庆府志》的修纂。湖南后学尊他为“楚南文献第一人”，而梁启超则称他为“湘学复兴之导师”。