荣华乡地理位置特殊，南有资水相隔，北有高山相阻，东有峻岭相挡，仅是西才是鹊桥溪出口，注入资水。一条宽不足一里，长却有四十里的山冲冲，过去曾称为乐安冲，有民谣佐证。“乐安冲，乐安冲，柴方水便米不舂”。可是与外界隔离，形成一条自给自活的封闭式的山冲冲。无文人墨客的足迹，无名人官宦的光顾，无矿产资源的开采，多少自然景观蒙上了厚厚的尘土，尽管神奇而奇特的风景，却不被人们所发现，可是，单从荣华乡的地名看就足可以说明荣华乡是一块神奇而又古老-美丽而又诱人的瑰宝。如：有嗅觉激发的芳溪，有味觉诱人的甘溪，有视觉刺激的横溪，有与神话故事关联的鹊桥，有活蹦乱跳的小鹿，有世外桃源式的桃李冲，有优良传统故事的孝芳冲……。曾有一位老师把荣华地名戏撰一联：“小鹿攀横岩饮甘溪食田果直奔柳树栗树堪称大乐，白龙出寨门披荷华伴天鹅欣飞沙田共田实为乐家。”下乐村的陈天华的警世钟就响彻神州大地，唤醒民众推翻了封建王朝。有也人撰联：“天籁响神州驱除鞑虏岂忘警世钟，华日照赤县复兴中华何用猛回头。”多少故事，多少传说在今天该去其尘，露其貌，显其神。为三湘旅游又增加一块宝地。

　　九龙池

　　龙有九子不成龙，各有所好。囚牛在犬熊山北麓处山高陡峭，弹呀唱呀，山岭回应，余音不绝，玩得很是开心，好不快活，不思回官。睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负 蛮吻见囚牛不在，四处访寻，只见囚牛在大熊山北麓处自娱自乐，山问乐声回绕，胜似天堂，于是八兄弟纷纷按下云端与囚牛相好险的、好鸣的、好坐的、好负重的、好文的、好吞的都很快找到了自己的乐趣，其乐无穷，其乐无尽，他们乐不思官，尽玩尽要好不痛快。老龙不见九子踪影，急令虾兵蟹将四方寻找，好不容易才找到九子，好坐的龙子狻猊在山项坐出一个深凼来。九子恋恋不舍，龙的长子囚牛提议，在此一游也应留个纪念.于是龙的九子各吐一口水，然后驾云回官。

　　至今这个狻猊坐出来的石凼成了一个水潭，九股泉水寒暑不绝，清亮明净争，静香幽幽，口感微甜爽口，今人将这水潭命名为九龙池。

　　置酒延青山，

　　云落九泷池。

　　心醉多言语，

　　忘却归回时。

　　这是九龙游玩不思回宫的写照，也足以说明九龙池风景优美，气候宜人吧!龙子且以九龙池为欢愉之地而今人应该是旅游胜地了。

　　蛇溪峪

　　《史记·晋世家》称“龙欲上天，五蛇为辅”。龙之九子游于九龙池，蛇也辅之游于一侧。九龙池划处高山之巅，山地灵气吸引龙蛇，巨蛇活跃在山峪之间。《左传·襄公二十一年》说，“深山大泽，实生龙蛇。”杜预说：“非船之地多生非常之物。”蛇溪峪的风景就不同一般了。

　　蛇溪峪有三潭，称为一团峡、二团峡、三团峡，三个团峡以瀑布相连，三个团峡三个瀑布三级台阶。真有“飞流直下三千尺、疑是银河落九天”之感。“蛇溪峪里飞白霞，帝子思凡下安家，此处美景胜宫阙，清水潭边浣轻纱十。潭水澈亮清冽，水清泉香。其中一潭深不可测，近看黑黝黝，远观似一面明镜，白云倒映其间，清晰可见其影，潭清影明，美不胜收。

　　蛇溪峪是两面高山夹住，宽不足10米，不是中午半夜不见日月，有一线天的感觉，峪风阵阵，爽气宜人，是避暑胜地。

　　绝壁高悬一线天，

　　潭深万丈岂可侧。

　　处处风光令人醉，

　　请君切莫往外传。

　　今天应该往外传，而且要大传特传，传山美、传水美、传人美，让世人皆来旅游，分享风景， 陶冶性情。

　　挂榜山

　　传说在很久以前，有一户汪姓人家，生有两女，二女嫁与农户人家，勉强生活；大女嫁与一户富有人家，有吃有余，逢年过节大女常回家孝敬父母，礼物不薄。二女只是养家糊口无礼无物孝敬父母。有一年拜年，大女、二女都带儿子给外公拜年。大女拜年是大包小包的一大担，二女两手空空只是口头问候。汪老大爷见此情景，心里出现了偏差。吃饭时只叫大外甥吃肉吃鸡，却把二外甥凉在一边。二女见此情景心里冰凉冰凉的，暗暗思量要争气，把儿子培养成才，于是二女说：“爹爹，我的儿子是有出息的.不要轻看啊。”汪老大爷用眼一横，说：“有出息有出息，荒山野岭飞不出金凤凰，要是有出息，我就把金榜挂在那高山上!”

　　二女一气之下，带着儿子回了家。自此二女教儿子认真读书，争气读书，舍劲读书，二女记住乡里一句话：‘‘争气有出息，胀气尽是屁”。二女把这句话反复教育儿子，儿子就越读越有劲，越读越想读，越读越明理。日复一日，年复一年。二十年后，朝庭举行殿试，二女儿的儿子高中榜眼，报信人来二女儿家报喜，二女儿欣喜若狂，急忙舀酒款待，一边舀一边说：“好崽!争气的崽，好崽!争气的崽。”可忘了罐里装满了酒，盈溢得满地是酒，酒缸舀得到了底，还在一边舀一边夸争气的崽。报信人见状急忙前去阻拦，二女儿才停手舀酒。

　　二女儿二十年的辛劳得到了回报，急忙回娘家报喜信。汪老大爷见了喜报，一时哑口无言，过了好一阵才缓过神来.说：“我说话算数，算数，把金榜挂在高山上，是我外公嫌贫爱富，心有偏颇，对不住外甥。”汪老大爷把喜报挂在高山，对二女儿说：“你们不要象我一样，只要争气，什么奇迹都可创造，还是争气的好啊!”

　　从此那座高山叫挂榜山，又有人叫争气山。

　　挂榜山，挂榜山，

　　嫌贫爱富叫人谈。

　　只要争气前程远，

　　贫人出头也不难。

　　孝芳冲

　　不知哪朝哪代，那条山冲仅住一户苏姓人家，叫苏明理。明理的老母早已去世，留下八旬老父，父子二人居住在那条山冲冲。八旬苏老太爷双脚严重风湿，行走实在艰难。明理既要在家做饭，夏要上山耕种，一天到晚不得停歇。晴天明理背老父到屋檐下晒太阳，在屋檐下挂一个竹梆，苏老太爷要上厕或要喝茶，用长木棍敲打竹梆，明理闻声赶回来。雨天，明理上不了山，明理在家照顾老太爷。晚上，明理铺好被褥背老父上床睡觉，明理就睡在老父一边，把老父双脚抱在怀里，轻轻按摩。到了冬天先用热水敷老父的双脚，等皮肤红润了再背到床上，然后又抱住老父双脚放在怀里。明理听说五加皮有治疗风湿的特效，乡里还有谚语说：“两脚不能穆，离不得五加皮”。于是，明理进深山挖五加皮，剥皮去泥，洗刷干净，然后碾成粉末做五加皮粑粑，让老父吃五加皮粑粑嚼得烂，吞得下。这样两三年，奇迹出现了，老父从柱杖走到弃杖独立行走。明理心里好不高兴，快活地说：“爹爹能走路，我比什么都快活。”老太爷说：“还不是搭帮你这个孝顺的好崽。”

　　老太爷又能走出山冲了，消息传到了山外，明理孝顺老父的消息也跟着传到了山外。明理孝敬父母在乐安冲传为美谈，五加皮治风湿也一传十，十传百传开了。五加皮有一种芳香之气，泌人肺腑。后人把这条山冲叫孝芳冲了。

　　《三字经》有“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”，乐安冲也有：“明理孝，抱父脚，冬热敷，常按摩”。

　　明理的孝顺事传开后，有媒人上门说媒，不久结婚成亲，生儿育女，子孙百千，现在的孝芳冲已成一个院落了。

　　五加皮没有进入《本草纲目》，连药房都没有五加皮，可是五加皮在乐安冲都公认有治疗风湿的特效。五加皮样子不好看，黑乎乎，硬邦邦，如果进行检测化验，明确五加皮的成份再进行加工，我们相信一定有市场。

　　孝敬父母是我们中华民族的优良美德，热爱父母是热爱祖国最具体的现实表现，可是乐安冲的传说被厚厚尘埃封住，不见天日，可惜呀可惜。